[스크랩] 개혁주의 신학의 특색 4/ 이준원 박사

4. 예정교리 신학이다.


개혁주의 신학자들은 보편적으로 예정교리와 관련된다. 이것은 신학, 신앙고백, 전설적 논쟁 등에서 찾아볼 수 있다. 그래서 이 예정교리는 개혁주의 신학의 특별한 표로 생각할 수 있다.

모든 기독신자들은 예정교리를 가지고 있으나 개혁주의에서는 그것을 강조하는 점에서나 발전시키는데 가진 열심에 있어서 독특하다. 예정교리는 신자들과 교회에 초점을 두고 하나님을 이해하게 된다. 개혁주의에 있어서는 하나님 주요, 만물의 통치하시는 창조주이시다. 신자와 교회의 기원은 먼저 하나님의 행동에서 찾아야하고, 인간 노력에서 찾는 것이 아니다. 그리고 신앙생활, 교리생활은 심리적으로 역사적으로 하나님의 백성의 일로 알고 있다. 그러나 이 생활의 근본은 개인이나 공동체의 결단이 먼저가 아니고 하나님의 선택에 있는 것이다.

예정은 인간의 생명이 하나님의 의지와 결단 속에 있다는 것을 의미한다. 인간 생명은 단순히 생물학이나 역사의 힘의 산물이 아니다. 개혁주의 신학자들은 하나님이 모든 백성을 존재케 하신 것 뿐 만 아니라 선택하신 것을 선포하였다. 인간의 비극은 죄의 결과로 인간이 신 중심이어야 했을 때 자기 중심적인데에 있다고 개혁주의 신학은 이해한다.
예정은 칼빈이 가장 강조하는 바 구원은 하나님의 은혜의 사역이라고 하는 것은 마치 루터가 은혜는 믿음으로 말미암아 정의된다고 강조하는 것과 마찬가지다.

칼빈은 예정교리를 말할 때에 다음 몇 가지를 특히 강조했다.

1) 선택하시는 하나님은 우리가 예수 그리스도 안에서 아는 하나님이시다.

2) 하나님은 인간을 인격으로 취급하신다.

3) 기독신자는 특권으로 선택된 것이 아니고 하나님을 섬기도록 선택됐다.

4) 예정교리는 위로의 기초이다.

즉 구원은 인간 노력에 의한 것이 아니고 하나님의 자비와 능력에 의한다.
그러나 우리가 칼빈의 [기독교 강요]를 보면 이 예정교리가 시작이 아니고 신앙생활의 결론에서 이해되어야 한다는 것을 의미한다.

출처 : 영적 분별력

글쓴이 : 진실 원글보기

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